《古朗月行》是李白借乐府古题创作的经典五言诗，以 “月” 为线索，从儿童视角的天真想象，到神话仙境的瑰丽描绘，最终落脚于对现实的忧愤，将浪漫主义情怀与深沉的家国关切完美融合，是李白诗歌 “雄奇奔放、清新俊逸” 风格的典型代表。
一、原文与基础解读
1. 原文（唐・李白）
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
2. 核心注释
乐府古题：“朗月行” 属《杂曲歌辞》，南朝鲍照曾以此题写 “佳人对月弦歌”，李白沿用题目却另辟新境，故称 “古朗月行”。
瑶台：传说中神仙居住的仙境，《穆天子传》记载西王母居于瑶池，这里借 “瑶台镜” 形容月亮的洁净与神圣。
团团：形容桂树的圆整茂盛，既贴合月中桂树的神话形象，也暗含 “圆满” 的寓意，与后文 “残” 形成对比。
蟾蜍蚀圆影：古代传说月蚀是 “蟾蜍食月” 所致，诗中 “蟾蜍” 暗指当时乱政的权奸（如杨国忠、安禄山之流），“圆影” 代指皎洁的月亮，象征清明的朝政。
羿昔落九乌：“羿” 即后羿，神话中他射落九个太阳（“九乌” 代指太阳），让天地恢复安宁，诗人借此表达对 “救世英雄” 的期盼。
阴精：指月亮，《史记・天官书》称 “月者，天地之阴，金之精也”，这里暗喻被迷惑的朝政。
二、译文：从 “童趣” 到 “悲戚” 的画面转换
小时候不认识月亮，把它称作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞悬在青云顶端。月初升时，先看见仙人垂落的双脚，接着又见圆圆的桂树在月中生长。月里白兔捣好仙药，想问它究竟给谁品尝？可蟾蜍啃咬得月亮残缺不全，皎洁的月光一夜之间变得晦暗。从前后羿射落九个太阳，天上人间才恢复清平安宁。如今月亮沉沦迷惑，再也不值得驻足观看。满心忧虑该如何排解？悲伤痛苦直教人肝肠寸断。
三、诗的妙处：三层递进的艺术张力
1. 开篇：童稚视角的 “天真之美”
前四句以儿童的眼睛看月亮，用 “白玉盘”“瑶台镜” 两个鲜活比喻，把月亮的形状、光泽写得具体可感。“呼”“疑” 两个动词尤其传神 ——“呼” 是脱口而出的童真，“疑” 是好奇的揣测，仿佛能看到孩童指着月亮欢呼、歪头思索的模样，语言直白却充满画面感，为全诗奠定浪漫轻快的基调。
2. 中段：神话仙境的 “瑰丽之奇”
接着四句化用月中神话，将 “仙人”“桂树”“白兔” 等经典意象串联：月亮初升时，先见仙人的双脚，再显桂树的圆影，最后浮现捣药的白兔，像一幅慢慢展开的 “月宫仙境图”。诗人还特意加入 “问言与谁餐” 的疑问，既保留了儿童对神话的好奇，又为后文的转折埋下伏笔 —— 如此美好的仙境，为何会陷入危机？
3. 结尾：忧时伤怀的 “沉郁之痛”
从 “蟾蜍蚀圆影” 开始，诗的基调急转直下。昔日皎洁的月亮被蟾蜍啃噬，对应现实中唐玄宗晚年沉湎声色、权奸乱政的黑暗局面；“羿昔落九乌” 的追忆，既是对 “救世英雄” 的渴望，也是对当下 “无英雄挽危局” 的无奈；最后 “忧来其如何？凄怆摧心肝” 直抒胸臆，把对朝政的忧虑、对国家的关切，化作撕心裂肺的悲叹，让全诗的情感达到顶点。
四、深层主旨：借 “月” 讽世的家国情怀
这首诗并非单纯咏月，而是李白借 “月的明晦” 隐喻 “朝政的兴衰”，创作于安史之乱前夕（约天宝末年）。
“白玉盘”“瑶台镜”：象征开元盛世的清明与繁荣，如同月亮初升时的皎洁，是诗人心中对盛唐的美好记忆。
“蟾蜍蚀圆影”：暗指杨贵妃受宠、杨国忠专权、安禄山觊觎政权的混乱现实，“月残” 即 “政乱”。
“羿昔落九乌”：借后羿射日的典故，既感慨现实中缺少平定乱象的英雄，也暗含对唐玄宗 “曾是明君、今却昏聩” 的惋惜 —— 若玄宗能如尧信任后羿般任用贤才，何至于让朝政沦落到 “不足观” 的地步？
诗人通篇不用直白批判，而是以 “月” 为载体，将现实隐于神话、将忧愤藏于抒情，既符合乐府诗 “感于哀乐，缘事而发” 的传统，又体现了李白 “以浪漫写现实” 的独特风格。